Цивилизация: чем Запад отличается от остального мира
Рекомендуем
Описание
Отличный образец поп-истории. Фергюсон… остроумный, самоуверенный и знающий автор… Временами предвзятый и высокомерный, но ни в коем случае не скучный.
— The Daily Telegraph
Переиздание бестселлера самого яркого британского историка своего поколения
В начале XV века мир заметно отличался от нынешнего. Нас поразил бы контраст между могущественной Азией и страдающей от голода, усобиц и эпидемий Европой, между анархической Северной Америкой и империями Центральной и Южной Америки. Мысль о том, будто Запад способен доминировать в мире — в военном, экономическом или в культурном отношении, — тогда показалась бы странной. Тем не менее следующие полтысячи лет западные страны задавали тон. Скандально известный британский историк восстанавливает "рецепт успеха" Запада и задается вопросом, стоит ли в наши дни говорить о его "закате".
О книге
Шотландец Фергюсон ("Империя", "Восхождение денег") - исключительно популярный по обе стороны Атлантики историк. Вряд ли потому, что он уверен, что Достоевский и Тургенев были друзьями не разлей вода, или благодаря заявлениям, будто цена выплавки тонны стали при Сталине составляла 19 якобы жизней; нет. У него есть стиль: он такой же узнаваемый публицист, как Джереми Кларксон или Адриан Гилл; ну почти. Читать его последнюю книгу стоит не столько из-за концепции (6 "ключей к западному господству" — конкуренция, научная революция, верховенство права и представительное правление, современная медицина, общество потребления и трудовая этика; после Фернандеса-Арместо и Джареда Даймонда сложно написать подлинно новаторский очерк на тему "Почему Запад стал владычествовать над миром и сколько еще времени ему удастся доминировать"), сколько из-за фигуры автора: блестящего и трескучего, насмешливого, охочего до парадоксов — и не слишком пытающегося имитировать объективность. Лучшая глава — та, где описан новый тип цивилизации, основанный не на колонизации, а на потреблении: здесь Фергюсон в своей тарелке — его язвительность по отношению к носителям левых идей достигает максимума, а ловко подобранные анекдоты/"микроистории" позволяют представить общеизвестную Большую Историю в действительно неожиданном ракурсе.